martes, 29 de noviembre de 2016

Respuesta al Abatimiento


En los capítulos anteriores vimos como Dios había preparado a un siervo que traería la liberación de Israel. El pueblo no estaba satisfecho porque el siervo no era judío por lo que la liberación sería temporal y la restauración del reino de Israel todavía tomaría tiempo. En medio de esa queja, Dios re establece Su voluntad y Sus propósitos que nadie podrá contradecir.

En estos momentos entramos a la explicación sobre los propósitos temporales de Dios en el contexto escatológico...Dios traería a un Libertador mas grande que no solo bendeciría y traería liberación a Israel sino que además a las naciones, hasta lo último de la tierra.

Es en este contexto en el cual es introducido Un Siervo con un ministerio superior y eterno...Jesucristo.

49  Oídme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehová me llamó desde el vientre, desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. 
2 Y puso mi boca como espada aguda, me cubrió con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruñida, me guardó en su aljaba;3 y me dijo: Mi siervo eres, oh Israel, porque en ti me gloriaré.

4 Pero yo dije: Por demás he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas; pero mi causa está delante de Jehová, y mi recompensa con mi Dios.5 Ahora pues, dice Jehová, el que me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a él a Jacob y para congregarle a Israel (porque estimado seré en los ojos de Jehová, y el Dios mío será mi fuerza);

6 dice: Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra. 

7 Así ha dicho Jehová, Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominado de las naciones, al siervo de los tiranos: Verán reyes, y se levantarán príncipes, y adorarán por Jehová; porque fiel es el Santo de Israel, el cual te escogió.


La descripción del Siervo que aquí se presenta es paralela a Isaías 42:1-4 que es una autobiografía. Se presenta como un Agente empoderado por el Espíritu Santo para traer la revelación divina que toda la tierra espera con ansias; además, como uno cuya boca ha sido preparada por Jehová(49:2) por lo tanto llama a todo el mundo a escuchar (49:1). En ningún caso se trata de una figura política.

La pregunta aquí es ¿Cómo puede este Siervo hablarle a las naciones con la autoridad de Dios? ¿Acaso existe una relación entre este Siervo y Dios de la que todavía no hemos escuchado? Cuando dice “antes del vientre” podría traducirse “antes de nacer”; ¿qué sucedió antes de nacer? Que Dios lo llamó. Llamar implica “hacer que, recordar, tomar en cuenta, traer a memoria”, por lo que la traducción podría ser “Dios mantuvo mi nombre en secreto hasta que llegó el momento preciso para anunciarlo”…y el anuncio es “Este es Israel”.

Isaías no tiene en mente que el Siervo tendrá la tarea de hacer guerra, sin embrago, la palabra que trae hace guerra contra el sistema del mundo. Por eso la espada. Filo habla de efectividad; flecha bruñida significa completamente lisa por lo que es exacto o preciso. La espada gana las victorias cercanas (enemigos cercanos) pero la flecha las distantes. Cuando dice me guardo significa preparación personal y cuidado, reserva para un objetivo perfecto y la intimidad con el Señor. Veamos además que lo aquí descrito no son herramientas del Siervo sino la condición misma del Siervo; él no trae una espada, él es una espada.

En resumen esto es lo que ha sucedido al Siervo:
-          Yave me llamó desde el vientre: desde que estaba en el cuerpo de mi madre el Señor mencionó mi nombre
-          Hizo mi boca como espada afilada: me escondió en la sombra de su mano
-          Me hizo una flecha pulida: me escondió en su aljaba
-          Me dijo “Mi Siervo eres tú”: Israel en quien mi belleza será desplegada.

Creo que a medida que se aproxima la venida del Señor, Dios estará liberando este tipo de palabra para los siervos que ha escogido; estos siervos han sido preparados a través de sus vidas, de sus circunstancias, su oído ha sido entrenado, su carácter, todo lo concerniente a sus vidas. La certeza de este llamado debería impulsarnos a movernos en fe para ver y participar de cosas que ojo no vió ni oído oyó... No es cuestión de lo famoso que el nombre "del siervo" sea sino el hecho de que Dios lo vió, lo llamó, lo preparó y le mostró su corazón (escondido en Su aljaba es Su regazo). Esa debería ser suficiente recompensa para el siervo que Dios levante; desde el momento en que buscamos otra recompensa, en ese momento perdemos la perspectiva.

Ahora bien, ¿Cuál es la respuesta del Siervo a esta afirmación? el verso 4: abatimiento porque no ve fruto de su esfuerzo.

La imagen que se puso al inicio de la página representa a veces el ministerio, o al menos, como lo sentimos. El siervo en este caso responde dos cosas:
- Ha trabajado mucho, ha puesto mucho esfuerzo en la labor pero no ve el fruto, es decir, no ha encontrado significado en lo que hace.
- Dejaré que mi recompensa venga del Señor

A simple vista suena legítima y noble esta respuesta. La respuesta que el siervo da al abatimiento es una fe que descansa en el Señor; en este sentido pensamos por ejemplo en el hecho de que el Señor es el Sabio que está dirigiendo las circunstancias por lo que El mismo sabe cómo y dónde coloca a cada siervo y solo El sabe el fruto de la labor para la cual fue enviado el siervo.

Sin embargo, la respuesta del Señor al abatimiento del Siervo es otra...El antídoto del Señor al abatimiento es HABLA MI PALABRA!. Más trabajo!!!! 

El primer efecto de la Palabra es precisamente invitar a Dios a que tome autoridad en medio de las circunstancias para traer un contexto diferente al abatimiento del Siervo. En otras palabras, Dios está invitando al siervo a hablar la palabra para la cual fue preparado a fin de que Dios intervenga en las circunstancias y lo que no daba fruto ahora sí de fruto. Para esto ha sido preparado el siervo; precisamente así comienza el texto, Dios ha formado al siervo!!! Cada evento de su vida fue diseñado para esto! Aún el momento de nacer, esta generación, fue planeado por Dios! y este momento estaba totalmente en relación con la labor que este siervo ejecutaría!

Dicho de otro modo, cada circunstancia en la vida del siervo ha sido planeada por Dios para que el siervo pueda afilar su espada y bruñir su flecha! Ha sido diseñado y preparado para ser eficaz y preciso! La tarea que ha desanimado al siervo es precisamente la misma tarea para la cual el siervo ha sido formado: traer de nuevo a Su pueblo hacia Su corazón! Entonces, si el Señor lo ha preparado y es el mismo una espada afilada y una saeta bruñida, ¿Qué puede estorbar su ministerio?

Delante del Señor, el siervo es una persona honorable, tiene una vocación honorable, un estatus, una tarea y un nombre honorable. Tu nombre está en la lista de las personas que entran a la corte celestial y son escuchadas!

La otra parte de la respuesta de Dios es que Dios mismo será la fuerza del siervo.
Esto no significa que Dios le da fuerzas al siervo para ejecutar la labor; lo que significa es que Dios está tan presente con él y en él que la fortaleza de Dios se vuelve suya. Accede a la fuerza de Dios mismo! Como en el verso esta frase es pronunciada por el siervo, da a entender que por un momento se olvidó de quien era y ahora, está experimentando lo que él ya era aunque a sus ojos no parecía que así lo fuera.

Lo que aprendemos de este pasaje es que el desaliento viene por escucharnos a nosotros mismos, por compararnos, por medirnos con la vara de nuestro juicio en lugar de ver a Dios, de recordar Sus propósitos, vivir de acuerdo a nuestra dignidad en El y de redescubrir en El nuestra fuente de poder y fortaleza.

Comentario

Una manera visual de expresar el significado de que operamos desde nuestro llamado aunque aun no estemos experimentando rompimiento fue la visión del libro de la vida de alguien del grupo. El libro tenia varias credenciales a lo largo de diferentes paginas que se irían descubriendo con el tiempo. Todavía ni siquiera ella sabia de que eran esas credenciales pero ya estaban allí en su ADN espiritual. Cuando Dios ¨La llame¨, no significaría que en ese preciso momento recibió la asignación, sino que en esa momento ella es äctivada¨ a un llamamiento que había sido dado desde antes de nacer...es en ese momento en el cual ella se da cuenta de su llamado pero en realidad ya estaba allí desde antes de nacer. Por eso a veces no tenemos éxito porque todavía estamos en la fase de aprender a movernos nen ese llamado. Nuestra fe y nuestro accionar se hará con base a lo que Dios ha dicho que somos y no a nuestra propia experiencia o lo que otros dicen, ya que pude estar viciado

martes, 22 de noviembre de 2016

Tiempo de establecer los Atalayas del Muro


Isa 48:1 Oíd esto, casa de Jacob, que os llamáis del nombre de Israel, los que salieron de las aguas de Judá, los que juran en el nombre de Jehová, y hacen memoria del Dios de Israel, mas no en verdad ni en justicia;
Isa 48:2 porque de la santa ciudad se nombran, y en el Dios de Israel confían; su nombre es Jehová de los ejércitos.
Isa 48:3 Lo que pasó, ya antes lo dije, y de mi boca salió; lo publiqué, lo hice pronto, y fue realidad.
Isa 48:4 Por cuanto conozco que eres duro, y barra de hierro tu cerviz, y tu frente de bronce,
Isa 48:5 te lo dije ya hace tiempo; antes que sucediera te lo advertí, para que no dijeras: Mi ídolo lo hizo, mis imágenes de escultura y de fundición mandaron estas cosas.
Isa 48:6 Lo oíste, y lo viste todo; ¿y no lo anunciaréis vosotros? Ahora, pues, te he hecho oír cosas nuevas y ocultas que tú no sabías.
Isa 48:7 Ahora han sido creadas, no en días pasados, ni antes de este día las habías oído, para que no digas: He aquí que yo lo sabía.
Isa 48:8 Sí, nunca lo habías oído, ni nunca lo habías conocido; ciertamente no se abrió antes tu oído; porque sabía que siendo desleal habías de desobedecer, por tanto te llamé rebelde desde el vientre.
Isa 48:9 Por amor de mi nombre diferiré mi ira, y para alabanza mía la reprimiré para no destruirte.
Isa 48:10 He aquí te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción.
Isa 48:11 Por mí, por amor de mí mismo lo haré, para que no sea amancillado mi nombre, y mi honra no la daré a otro.
Isa 48:12 Oyeme, Jacob, y tú, Israel, a quien llamé: Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.
Isa 48:13 Mi mano fundó también la tierra, y mi mano derecha midió los cielos con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron juntamente.
Isa 48:14 Juntaos todos vosotros, y oíd. ¿Quién hay entre ellos que anuncie estas cosas? Aquel a quien Jehová amó ejecutará su voluntad en Babilonia, y su brazo estará sobre los caldeos.
Isa 48:15 Yo, yo hablé, y le llamé y le traje; por tanto, será prosperado su camino.
Isa 48:16 Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu.
Isa 48:17 Así ha dicho Jehová, Redentor tuyo, el Santo de Israel: Yo soy Jehová Dios tuyo, que te enseña provechosamente, que te encamina por el camino que debes seguir.
Isa 48:18 ¡Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar.
Isa 48:19 Fuera como la arena tu descendencia, y los renuevos de tus entrañas como los granos de arena; nunca su nombre sería cortado, ni raído de mi presencia.
Isa 48:20 Salid de Babilonia, huid de entre los caldeos; dad nuevas de esto con voz de alegría, publicadlo, llevadlo hasta lo postrero de la tierra; decid: Redimió Jehová a Jacob su siervo.
Isa 48:21 No tuvieron sed cuando los llevó por los desiertos; les hizo brotar agua de la piedra; abrió la peña, y corrieron las aguas.
Isa 48:22 No hay paz para los malos, dijo Jehová.

En los textos anteriores recibimos revelación sobre el ungido del Señor, llamado para esta época con el fin de hacer cumplir Su voluntad. Sorpresivamente resultó ser cierto! Así que, en los capítulos siguientes, Dios nos revela algunas de las cosas que van a suceder mientras llega el Gran Día.

El tema central de este pasaje para nosotros es “Un Oído que Oye”, en el contexto de la temporada en la que Dios está levantando a los atalayas del muro antes del Gran Día del Señor. 

Como lo vimos anteriormente, un oído que oye no significa tan solo “prestar atención” a los acontecimientos en oración intercesora y profética, sino que ahora se nos explica que va más allá. Y es que es evidente que Dios no compartirá Sus secretos con alguien que no sea digno de confianza. También, de los textos pasados recordamos que están sucediendo cosas que “Son nuevas”, no han sucedido antes por lo que difícilmente podríamos reconocerlas con nuestra capacidad científica (sociología, política, etc). De repente ocurren “sorpresas” en los acontecimientos mundiales, eventos totalmente impredecibles para muchos pero no para aquellos a quienes Dios ha escogido. Esta es verdadera profecía y no especulación o predicciones, mucho menos adivinación o alineación planetaria.

Pero, ¿Cómo tener un oído que oye a Dios en estos tiempos?

Primero, el texto nos habla de lo que no son los que pretenden ir la voz de Dios (1-2): los cristianos creemos que automáticamente entramos en esta línea porque:
  • -          Se llaman del nombre de Israel: es decir, se llaman cristianos (cristianos nominales)
  • -          Se consideran de un linaje especial: hijos de líderes, etc
  • -          Consideran que tienen un pacto con Dios y son leales
  • -          Tienen una relación con el Señor Adonai
  • -          Se consideran ciudadanos de Sión
  • -          Confían y descansan en el Señor Adonai

Sin embargo, en el siguiente verso, una traducción más cruda sería “Pero de mentiras”…¿Por qué dice el Señor Adonai que de mentiras? Porque para Dios, somos cristianos y tenemos alianza con El cuando seguimos Sus preceptos y vivimos una vida totalmente entregada a Él y Sus planes. Si no todo lo que hago, digo, en lo que gasto mi dinero, mis planes, etc están o giran alrededor de Dios, aunque seamos “buenas personas” Dios considera que no somos de los llamados a oir. El verso dos dice que si viven de manera distinta, dice que no se consideran “el verdadero Israel” o “la verdadera Iglesia”.

Ahora bien, el texto siguiente habla de nuevo sobre “lo nuevo que viene” y “lo pasado de lo cual ya se ha hablado”.
Las cosas pasadas” del versículo siguiente se refiere al llamado que Dios hizo a Ciro y al plan que éste llevará a cabo por la mano de Dios. Ahora bien, este plan significa la destrucción de Babilonia y el regreso de los israelíes a Jerusalén, lo que incluye la construcción del templo.
¿No es increíble que justamente en estos días, los planes del nuevo gobierno de USA giren alrededor de establecer a Jerusalén como la capital de Israel y probablemente proveer los recursos para levantar el tercer templo?

La otra noticia interesante en la actualidad es que Nebo (las redes sociales y comunicaciones)parece haber caído o al menos estar cayendo. Mike Zuckemberg ha anunciado que introducirá cambios en FB con el propósito de eliminar el uso inapropiado de la red con el fin de propagar noticias falsas. Esto parece estar en concordancia con los planes del nuevo gobierno de incrementar la seguridad cibernética. Esto podría ser el inicio de la destrucción de un sistema babilónico que ha promovido el narcotráfico, tráfico humano, lavado de dólares, etc. Solo para pasar a nuevas manos después…las de Antíoco Epifanes.

Como creyentes tenemos que apresurarnos a compartir el Evangelio. Debemos apoyar a las misiones y específicamente misiones cristianas a Israel. Como Iglesia debemos despertar y alinearnos a lo que viene, pero es por esa razón que este texto nos dice que no todos somos capaces de oir…

Características que nos impiden escuchar lo nuevo y comprender las cosas que han pasado (vs 4).
(por cierto que la sociedad a nivel mundial está conmovida por no saber qué rumbo pueden tomar las cosas y se ven manifestaciones de protesta aún en los EEUU)
  • -          Duro: testarudo, 1 Sam 20:10      
  • Significa en el original una persona dura, cruel, severa, obstinada, difícil de tratar, vehemente, rigurosa.                                                                                                                               
  • y barra de hierro tu cerviz, seguros en ellos mismos no son capaces de someterse a la autoridad.
  • -          y tu frente de bronce: personas que ya han tomado una opinión sobre todos los asuntos y no están dispuestas a escuchar otra opinión.

El texto dice que la razón por la cuál Dios nos ha dado a conocer estas cosas en estos tiempos es porque antes nosotros o quizá la sociedad no estaba lista. Las personas ya han tomado una decisión sobre todos los asuntos mundiales, sobre el aborto, el matrimonio, los homosexuales, la economía y los líderes y líneas políticas mundiales. ¿En dónde estamos nosotros en este momento coyuntural? Si somos capaces de desechar lo que hemos creído y que no se alinea a lo que Dios está haciendo, Dios estará hablándonos sobre las cosas que vendrán. Si seguimos alineándonos a lo que las multitudes van a tratar de hacer, seremos aún más sordos y todo nuestro conocimiento teológico no servirá de mucho para preparar a la Iglesia para lo que viene. Dios estará anunciando de antemano las cosas que van a suceder para aquellos que deseen alinearse a El para poder aprovechar este mover para hacer avanzar el reino.

El verso 5 dice que el propósito de Dios para anunciar lo nuevo con anticipación es para rescatarnos de la idolatría y hacernos volver a El de todo corazón. La idolatría puede para ser nosotros mismos, la economía, la tendencia política, etc.

Algo que llama mi atención es que la famosa guerra fría parece estar tomando un nuevo giro; la noticia de que Rusia, al parecer, comenzará a cambiar su alineación a nivel mundial para favorecer a Israel y USA haciendo justo lo mismo, la geopolítica podría cambiar. Podría dividir al mundo entre cristianos y musulmanes o religiosos (cristianos-musulmanes y judíos) y no religiosos.

El vs 48:8 es duro de tragar…Dios no había hablado porque sabía que no estábamos totalmente comprometidos con El y si nos decía, probablemente habríamos comenzado a orar de manera distinta, opuesta a lo que El planea hacer, alejándonos de El en Sus determinaciones y Sus juicios.

La condición para ser testigos, es decir, para escuchar a Dios fue pasar por el horno de aflicción. Muchas de las pruebas que hemos pasado Dios las ha permitido para que fortaleciéramos nuestra fé y nuestro compromiso con EL. Purificó nuestras ambiciones, nuestros motivos para estar cerca de Él. Cuando Dios nos habla las cosas que han de suceder lo hace porque ya está seguro de que no correremos en la dirección contraria. Cuando somos fieles, Dios nos habla para que nos preparemos y construyamos una visión alrededor de lo que nos ha dicho.

El vs 9 dice algo interesante; Dios diferirá Su ira. Me parece que con los cambios que se avecinan, se podría generar cierto grado de violencia al principio que después se convertiría en una paz temporal en el mundo. Sin embargo, la ira de Dios solo está “retenida” hasta que llegue el tiempo oportuno.
Los pasajes que siguen nos explican cómo se prepara un mensajero y luego el Señor Adonai pide que se levanten los intercesores en el muro. Esta es una temporada en la cual el Señor estará posicionando a los intercesores pasados por fuego y les declarará las cosas por las cuales han de orar. Una cosa interesante es cómo hasta hace unos meses llegamos a comprender que nuestra intercesión, que había sido por el país durante todos estos años, ahora gira alrededor de Israel y el mundo para aterrizar en El Salvador. La Palabra dice que oremos por la paz de Jerusalen porque es Su paz nosotros tendremos paz. Queríamos paz en EL Salvador sin pedir que la hubiera primero de Jerusalén.

Lo interesantes es que lo que hay que anunciar es claro: Dios ama a Ciro, Dios lo llamó y Su plan se ejecutará a la perfección aunque muchos se opongan. Eso es lo que tenemos que anunciar.
Isaías 48:17 es uno de los pasajes más consoladores; Dios no solo anunciará anticipadamente los eventos que vienen y nos explicará los sucesos históricos a la luz de Su plan escatológico; sino además El nos indicará la visión, lo que debemos hacer como Iglesia, cómo tendremos que alinear nuestras oraciones para que el reino de Dios se establezca en este período de gracia.

Los vs 18 y 19 son una promesa increíble; si Israel se convierte a Yeshúa y las naciones se alinean, la paz fluirá como río y la abundancia y bendición de las naciones llegará.
Finalmente, se nos da la razón para anunciar que vienen buenas noticias; Dios nos pide volver a la santidad porque vendrá destruyendo a Babilonia (los sistemas malvados) solo para afianzar a Su pueblo; los que no se conviertan entonces necesitarán la tribulación.

De modo que se anuncia, vienen cosas que no se pueden comprender con la ciencia humana. Las cosas que van a suceder Dios las anunciará a aquellos siervos que han pasado por el horno de la aflicción con el propósito de que preparen a la Iglesia y aprovechen el retraso de Su ira para cambiar el destino de las naciones, incluyendo Israel, al menos un poco. A mayor verdadera conversión, menos impacto mundial del anticristo.

¿Qué es lo que tenemos que anunciar?
  • -          Que rompamos todo compromiso con el mundo y su sistema. Que dejemos los ídolos y nos volvamos a Dios de todo corazón. Que dejemos nuestra testarudez y nos convirtamos en testigos.
  • -          Anunciemos esto con alegría. Creo que esto mismo es el Evangelio
  • -          Dios está redimiendo a Jacob: orar por Israel y la Iglesia. Orar por avivamiento en Jerusalén y el mundo
  • -          Habrá recursos disponibles para cumplir los planes de Dios
  • -          Vienen tiempos difíciles, terribles…pero no para los escogidos sino para los malvados.


martes, 8 de noviembre de 2016

El Orgullo viene antes de la Caída


El bosquejo del pasaje de Isaías 47:1-48:22 se denomina el Triunfo de Ciro (47:1-48:22) y se desarrolla en los siguientes apartados:
1.       El orgullo antes de la caída (47:1-15)
2.       Un problema resuelto, un problema que emerge (48:1-22)
Ahora estudiaremos sobre el orgullo.

Estos pasajes de Isaías nos explican cómo se manifiesta el orgullo en una nación.
1.       Explotación (6b)
2.       Menosprecio a la dimensión moral (7)
3.       Ceguera a la posibilidad de retribución
4.       Asumir que las posesiones de la vida son un derecho natural (8)
5.       Una actitud confortable ante la religión (14)

Además de explicarnos como se manifiesta el orgullo en una nación, nos da LAS RAZONES por las cuales el Señor visita a las naciones con venganza.
1.       Degradación de Babilonia (1-7)
a.       Aplicación de la venganza divina (1-4)
b.      Explicación de la venganza divina (5-7)
2.       Diagnóstico: el orgullo (8-11)
a.       Superior a todos (8-9)
b.      Sin rendir cuentas (10-11)
3.       La religión que ha fallado (12-15)
a.       Devoción sin salvación (12-13)

b.      Babilonia desertada (14-15)


Degradación de Babilonia (1-7)

a.       Aplicación de la venganza divina (1-4)

Estos versos enfatizan dos principios que yacen en el propio corazón del gobierno providencial de Dios sobre el mundo: el principio de la retribución y el principio de la centralidad del pueblo de Dios en Sus planes. Para su propia pérdida, Babilonia se olvidó de ambos.

Vs 1
El estatus de Babilonia es humillado (sentarse en el polvo), privado de su gloria primera ( sin un trono) y sin reputación (ya no la buscan). Sobre polvo ver 4:1 y es símbolo de humillación y de lamento.

Vs.2-3
En la experiencia también Babilonia sufre cambio, de una mujer engalanada a una mujer que ha sido violada, llevada en cautiverio y forzada a labores físicas mientras es exhibida sin sus ropas a lo largo del camino.
La palabra naqam que significa venganza, en el original da la idea de una retribución justa a su accionar. Ciro tomó a Babilonia sin esfuerzo y de la noche a la mañana, cada ciudadano de Babilonia había amanecido como Persa.

Vs 4
Este verso es una interjección que destaca que la caída de Babilonia ha sido A CAUSA DEL PUEBLO DEL SEÑOR. El verso hace tres señalamientos:
-          El derecho del Señor de actuar a favor de Israel: el Señor es el Redentor de Israel (go el) (35:9-10); Isaías 63:4 une ambas ideas, la redención con la venganza.
-          
El carácter del Señor lo habilita para realizar acciones de redención (Ex 6:6; el que ejecuta acciones redentoras, ga al). Aquí, el nombre del Señor es magnificado por las palabras Todopoderoso de las huestes (1:9), la personificación de todo potencial y poder posible.
-          Su autoridad para actuar con venganza emerge de Su carácter como el Santo; su autoridad para actuar a favor de Israel emerge de Su carácter y Su nombre de El Santo de Israel.

b.      Explicación de la venganza divina (5-7)

En este pasaje se justifica las acciones de venganza contra Babilonia ejecutadas por El Santo de Israel. La referencia es clara al enfatizar que este trato ha sido a causa del trato que Babilonia le ha dado a Israel.

Este pasaje forma parte de las secciones 8-9 y 10-11 en la que cada una de ellas contiene un testimonio sobre Babilonia. El primer testimonio (7) es que Babilonia tiene el derecho de gobernar para la posteridad.

Vs 5
Babilonia está a punto de perder autoridad (silencio vs antes dictaba leyes), libertad (la oscuridad de la cautividad y prisión 42:7) y de su posición (ya no más la reina).

Vs 6
“Estuve enojado” implica que, aunque Dios tenía Su propósito al llevar cautivo a Israel, la acción de Babilonia, si bien cierto dentro de la voluntad de Dios, fue una ofensa para El. No es que los eventos se salieron de control fuera de la voluntad de Dios, o que Jerusalen haya sufrido más de  lo que consistía con la justicia divina. El pecado radica en lo que Babilonia asumió y que se percibe al observar las acciones de Babilonia y en sus maneras de lograrlo.

Las acciones que demuestran lo que Babilonia cree en su interior y lo que Dios considera como pecado fueron:
-          No mostró misericordia (6d)
-          Sin discriminación (6e)
-          Arrogancia ( 7ab, siempre reina)
-          Ausencia de sentido moral ( no consideró, no reflexionó, 7d)

En cuanto a la misericordia, ésta es la emoción de la compasión y en el AT significa tener una consideración especial por aquellos que, por cualquier razón, están sin ayuda, ej los ancianos, (Dt10:19; Salmos 68:5-6). Más aún, el AT no da lugar alguno al pensamiento común de que en tiempos de guerra, las consideraciones morales pueden ser puestas  a un lado durante la misma, si esto representa ventaja nacional, para Dios no es aceptable  o no se justifica cometer actos criminales.

Vs 7
Babilonia asumió el derecho de continuar en autoridad y resultar inmune de las consecuencias ni detenerse a meditar sobre su conducta, sin reflexionar en lo que pueda ocurrir, los resultados, sin tomar responsabilidad de su conducta moral. Los crímenes contra la humanidad nunca pasan desapercibidos en el cielo y nunca se quedan sin castigo (Amos 1:3-2:3)


Diagnóstico: el orgullo (8-11)

Superior a todos (8-9)
Ahora se ligan los versos anteriores con esta declaración de que Babilonia actuó como si no fuera a tener consecuencias por su conducta inmoral (7cd), sin embargo, las consecuencias existen.

Vs. 8
El testimonio que aquí se expone es uno de manera personal, íntima “dijiste en tu corazón”…lo qu ese dijo en lo secreto pero es público en el cielo fue que:
-          Nadie más importa (Solo yo soy)
-          Nadie me puede detener (Nadie más que yo)

La semana pasada vimos que Dios claramente es singular y Sus propósitos no pueden ser detenidos pero no significa la arrogancia de afirmar algo como “Le guste a quien le guste”, sino más bien, “que bueno para ustedes que nadie pueda detener mis planes”, ya que, al contrario de lo que Babilonia cree, Dios no piensa solo en El sino en todos primero.

Ahora bien, a partir de esta actitud interna emergen:
-          Una falsa seguridad (8b)
-          Una falsa inmunidad (8f)
-          
       Más aún, el pensamiento final es la propia autoindulgencia, ya que la viudez es símbolo de carencia, de provisión, protección y estatus y perder a los hijos significa perder la seguridad del futuro (Salmo 127:5) y la esperanza.
Vs 9
En un momento, Babilonia perderá su presente y su futuro. Esta condición “te alcanzará”; el futuro que Babilonia ignora (7d) trajo sobre ella lo que menospreció. “A pesar de tus muchos encantamientos”.

Nadie a quien rendirle cuentas (10-11)

Vs 10
En este verso la confianza de Babilonia es en su maldad o conducta inapropiada. Sabiduría significa su propia manera de percibir la realidad  y conocimiento es la comprensión de todo lo que debe ser comprendido. No pensaban que era buena idea darle a Dios un lugar dentro de este conocimiento. Precisamente cuando expresó “No hay nadie además de mi” quería decir que “no hay ninguna autoridad moral  en el mundo”. En aquél la idea era “no tengo que preocuparme por los demás” y en esta significa “no tengo que preocuparme de Dios”.

Vs 11
La misma palabra que se emplea para maldad significa desastre. Lo que significa que si sembraron maldad cosecharía maldad (desastre). Este desastre que se avecina tiene dos características:
-          No puedes predecir: porque nunca lo ha experimentado, nunca se ha visto por lo que no podían pronosticarlo
-          No puedes rescatar con una ofrenda o no puedes pagar el precio del rescate: no puedes comprar tu salvación.

Devoción sin salvación

Los versos que siguen tratan de dar respuesta a la pregunta ¿Puede la religión proveer suficiente fortaleza para las crisis (12) y advertirlo de antemano (13)?

Vs 12
La palabra usada aquí significa poder asociarse con poderes sobrenaturales y ATAR o CONTROLAR EL FUTURO. Adivinaciones: las oraciones o encantamientos que se usan para ello. Éxito: obtener los resultados buscados.
En 11d el Señor dijo que no estaban preparados para afrontar el desastre que se les venía encima. Entonces está tratando de establecer cuál palabra se cumpliría, los encantamientos a los dioses babilonios o la palabra declarada de Dios.

Vs 13
Todo el consejo (politeísmo tenia diferentes ideas) tan solo te han desgastado. El compromiso, la disciplina y el esfuerzo son parte de la religión, sin embargo, cuando son dirigidas a la vanidad resultan solo en cansancio. Los astrólogos trataban de dirigir el futuro y ahora querían entonces conocerlo anticipadamente. Por el contrario, el Dios de la historia promete salvar a Su pueblo a través de los eventos de la historia NO SALVARLOS DE DICHOS EVENTOS. (46:13)
Entonces, el vs 14 responde a la pregunta inicial, la falsa religión, lejos de fortalecer a sus devotos en contra del futuro, solo añade gasolina al fuego. Lejos de salvar a los demás, los practicantes de esta religión tan solo pretenden salvarse a sí mismos.

Vs14
Salvación en este caso significa no poder salvarse a sí mismos. La religión falsa ofrece el confort de una chimenea pero al final no es más que un horno de destrucción. En el vs 12 dice que Babilonia trabajó duro por su religión pero los practicantes  tan solo estaban haciendo un negocio o vendiendo a Babilonia. Por eso cuando los precios del mercado cayeron, cada uno buscó su propia puerta de salida; pero en esta religión, no hay forma de escape para lo que viene.

La Soberanía de Dios


Venimos de la sorpresa en la que Dios declara lo que hará, seleccionar a Ciro como un libertador quien ha sido preparado por Dios mismo para rescatar a Su pueblo.

Esto parecía escandaloso para los Israelíes porque básicamente los estaba condenando a que, aún cuando salieran del cautiverio, seguirían bajo opresión porque el libertador no es un descendiente de David por lo que el reino aún  no sería restaurado. Esto resultaba totalmente chocante, sueños rotos, esperanza a media.

En esos pasajes entonces, pareciera notarse una disputa entre Su pueblo y Dios no tanto para resistir lo que estaba haciendo sino para preguntarse EL DERECHO DE DIOS DE HACERLO. Con la historia del Alfarero basicamente declara que Su Autoridad no puede ser cuestionada.

Un vistazo a las vasijas nos permite descubrir que TODAS LAS VASIJAS aunque son vasijas; no podemos comparar la obra de Dios en una persona con Su obra en otra, lo mismo con las naciones. Aún así, cada vasija tiene que subordinarse a la autoridad de Dios. La pregunta ¿Qué estás haciendo? cuestiona las intenciones del Alfarero, mientras que la pregunta ¿Por qué no tiene manos? cuestiona la habilidad de Dios para darle forma a la vasija.

Ahora podemos reconocer que la obra de Dios rompiendo el molde de Israel no era con malas intenciones sino mas bien con el propósito de crear un nuevo molde que incluiría a los gentiles dentro del pueblo del Señor a través de la obra de Yeshúa. Sabemos que el Israel de los ultimos tiempos emergería de la sumisión de los judíos y gentiles al Evangelio de Yeshúa (Hechos 15:13-18).

El desafío de Isaías era entonces hacer que el pueblo dejara la sumisión a la lógica humana (restauración del reino) e inculcar el espíritu de sumisión a los planes de Dios.

Si el Alfarero no puede ser cuestionado, un padre no debe ser cuestionado. Las dos figuras intentan persuadirnos a pensar que, a pesar de que Dios ha hecho un acercamiento de Su Persona y es muy tierno con nosotros, debemos aprender a no presumir sino que tomar el lugar de abajo en sumisión y obediencia absoluta. (Miqueas 6:8).

Los últimos versos establecen la soberanía de Dios como el Creador así como Aquel que ha llevado la historia cuidadosamente de modo que ha cumplido todo Su propósito.

La gente rebelde dirá...el Señor es inflexible!


Isaías 46:1-13
                                                                                                                                                                    Avanzamos en la descripción  cronológica de los eventos futuros por parte de Isaías hasta ver a Babilonia en el momento de peligro. La narración explica que los dioses babilonios son transportados en carretas mientras huyen del peligro que se les viene encima. Esos dioses están siendo evacuados pero no pueden ser protegidos por los seguidores ni los seguidores pueden ser protegidos por los dioses! que paradoja!

Ahora bien, según la cronología, Israel también ha cambiado!  Las quejas 45:9-14 se han convertido en rebelión (8); el pueblo es testarudo y se ha apartado de la santidad (12). Ahora bien, aunque el Señor tiene una postura inflexible en cuanto a lo que planea hacer (10-11) también, inflexiblemente está comprometido con Su pueblo (3-4).

Las cinco secciones del poema son:
1. Los dioses que representan una carga (1-2)
2. El Dios que lleva la carga (3-4)
Los dioses que son carga no tienen poder para salvar (5-7)
El Dios que hace (8-12)
El Dios que salva (12-13)

Vs 1
Bel era el dios de la ciudad de Babilonia  y líder del panteón de babilonia. Nebo era el hijo de Bel dios de la ciudad de Borsippa cerca de Babilonia y el dios de la sabiduría y la escritura (las comunicaciones). Este dios era traído a Babilonia durante las festividades de año nuevo para que escribieran las tablas del destino de la ciudad para el año nuevo. Ellos tenían un lugar especial en la familia y la casa real (Nabucodonosor y Nabonidos son nombres que vienen de esta raíz Nebo). Sin embargo, la cobertura de estos dioses fu en vano tanto para el rey como para la ciudad y de pronto se encontraron como víctimas de ese destino!

Un evento como este sucedió históricamente cuando Senaquerib atacó a Babilonia en el 703; Merodak Baladan organizó una evacuación de los dioses tal como la descrita en este versículo.

Vs 2
La paradoja es que esas imágenes que son intimidantes cuando están en sus templos, se convierten en una carga pesada cuando tratan de escapar. En vez de salvar al pueblo el pueblo debe tratar de ver como las salva...                                  

De aquí saltamos  a una declaración totalmente contrastante...Dios, Yawe, en lugar de ser un dios impotente que tiene que ser cargado para ser salvo...se convierte en un Dios que lleva la carga del pueblo...que imagen más gloriosa de Jesucristo cargando la cruz en el calvario!  Que palabra mas evangelística para los que se escudan en ídolos...en el momento de la prueba se les volverán cargas que no pueden salvar mientras que Jesucristo llevó las cargas por ellos!

Vs 3
En este verso se presenta una visión de los Israelíes que regresan del cautiverio...Dios afirma que fue El mismo quien los protegió! En el original dice que "escúchenme descendientes de Jacob...todos aquellos a quienes Yo he cargado!  Otra manera de decirlo es todos aquellos que han sido puestos sobre mi espalda para ser cargados. Por un lado, los ídolos eran cargados sobre las espaldas de los animales quienes se quejaban y hasta tambaleaban por la carga...en este caso, los descendientes de Jacob han sido puestos sobre las espaldas de Dios y El ha aceptado la carga sin quejarse!.

Luego habla de que "Yo los he hecho" (origen), así como la existencia del pueblo dependiente totalmente del Señor. Eso significa que ellos permanecerán o seguirán existiendo a menos que El cambie de parecer, y no lo hará!

Vs 5
Es un llamado a comparar la imagen del ídolo con el rostro de Dios como cuando queremos ver si un niño se parece a su padre. ¿Con quién me compararán? significa alguien que tiene igual estatus, capacidad, etc. La pregunta es entonces, ¿tiene algún dios alguna similaridad con Dios, YHWH?

Vs 6
Este verso habla del origen de los ídolos, no son más que idea hecha a partir de los recursos y habilidades humanas.Adoran, en el original, está antecedido de una letra que da el significado de ironía.

Vs 7
De nuevo, la palabra en el original va antecedida del complemento que significa ironía. La ironía no radica solo en el hecho de que no hay justificación para orar a estos ídolos ya que no pueden responder, sino en lo absurdo de siquiera hablarles cuando han sido hechos por ellos mismos y que ellos mismos cargan porque no se pueden mover por sí mismos.

El siguiente pasaje pareciera ser el último ruego al pueblo, aunque Dios siente que caerá en oídos sordos (12). Les invita a tomar una mirada teológica a los acontecimientos de la historia, entendiendo el presente y el futuro a la luz del pasado reconociendo la continuidad de la acción de un Dios que nos amó desde el principio lo que me impide pensar que alguna vez dejará de amarme, menos cuando lleguen los días malos.

Vs 8
Acuérdense! Viniendo de la realidad que el pueblo no aceptaba la salvación de Dios a través de un rey gentil y que no significaría la libertad completa para el pueblo de Israel, Isaías los invita no a enfocarse en esa lógica que les impedía creer, sino en la evidencia del pasado en el cual Dios los había cargado literalmente en sus espaldas! Aunque no logren entender lo que Dios está haciendo con Ciro, ellos lo conocen! lo que significa estén firmes, permanezcan en obediencia...en otras palabras confiesen su pecado o como dice una traducción antigua, "actúen como hombres!".

Vs 9
Las cosas antiguas significa la manera en la que Dios ha tratado con Su pueblo a través de la historia...el Dios que lo hizo es el mismo que habla hoy! El es Único, incomparable.

Vs10
Este verso habla de la continuidad del pasado con el futuro, diseñado y llevado a cabo por Dios mismo y nadie mas. El dicta el propósito dentro de la historia desde el principio de las eras. El determina lo que ocurrirá; El es soberano y sus planes y propósitos son inalterables y es producto no del azar o capricho sino de su voluntad placentera. En otras palabras, Dios es un Dios que es Dios en todo el esplendor de la palabra.

vs 11
Garantiza que Dios ha determinado que ellos regresarán pero no recobrarán su libertad ni soberanía como nación!

En la siguiente porción, las quejas sobre la testarudez del pueblo de Israel alcanza una mayor intensidad. Se les llama personas:
- Rígidos en su mente
- Intratables (difíciles de manejar) por sus emociones
- Indomables
- Lejos de la santidad y de la voluntad de Dios, del carácter y de Sus propósitos
- Niegan la voluntad de implementar Su justicia (rectitud)

El desafío es entonces, ¿Se aferrarán a su propio concepto de rectitud o doblarán sus rodillas aceptando este concepto? Esto último es un acto de fe en El, en Sus promesas y en Su incambiable buen propósito para con SU pueblo. Cuando Isaías mas adelante viene a revisar su estatus, los encuentra indignos de llamarse Israelitas.(48:1)

Mientras que los idólatras crean un dios a su propia imagen, los verdaderos adoradores de Dios tiene un destino que se forja a la imagen de Dios.